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第一詩節



啊！愛的活火焰，



溫柔地觸傷我的靈魂



至深中心點！



既然祢已不再壓抑，



瞬即團圓！若是祢願意：



撕破此紗甜蜜相遇！



註 解



靈魂已自覺在神性的結合中整個燃燒起來，她的味覺完全沐浴在光榮與愛中，在她的實體極深處，流溢出來的無非是光榮的河流，歡愉滿盈，感到「從她的胸懷流出活水的江河」，天主聖子說過，將在這樣的靈魂內湧流活水的江河，可以說，由於靈魂這麼強有力地在天主內神化，這麼徹底地被天主佔有，盛裝著這麼富裕的恩寵與德行，使得靈魂這麼靠近真福，彷彿只相隔一層薄紗。



當靈魂看見那愛的柔巧火焰，在她內燃燒，每一次襲擊她時，彷彿要以溫柔和威能的光榮顯耀她，如此這般，每一次吞沒和襲擊靈魂時，彷彿就要賜給她永恒的生命，快要撕破塵世生命的薄紗，只差一點點，而為了這個一點點，靈魂得不到實質的榮福，她懷著熱烈的渴望告訴火焰，亦即聖神，請祂立即撕破這塵世生命的薄紗，為獲得那甜蜜的相遇，藉此祂真的會通傳所有，亦即每次相遇時，似乎快要賜予的永恒榮福和成全。因此，靈魂說：



啊！愛的活火焰！



靈魂為了強調這四段詩節述說的情感與珍視，在全詩中使用這些語詞：「啊」和「多麼」，表示強調深切的愛；每次說出這些語詞，就是表示超乎言詞的內心情境。「啊」表示強烈的渴望，用以說服熱切懇求的事，並且為了這兩個效果，靈魂在本詩節中使用「啊」，表示親密且強調靈魂的極大渴望，說服愛來舒解她。



這愛的火焰是淨配的神靈，也就是聖神，靈魂感到聖神在她內，不僅覺得，如同火在溫柔的愛內燒透和焚化她，而且如我說的，在她內燃燒，迸發火焰；那些火焰，每當倏忽燒起時，使靈魂沐浴在光榮中，也在神性生命的特質中使靈魂更新舒暢。



在神化於愛的靈魂內，聖神的行動是這樣的：祂在靈魂內施行的動作是冒出飛耀閃閃的火焰，這些是愛的灼燃焚燒，在其中，靈魂的意志與火焰結合，無比卓絕地愛著，在愛內和那火焰合而為一。



因此，靈魂的這些愛的動作是極為寶貴，其中一個動作的功勞與價值，比盡其一生卻沒有這種神化的人，所完成的全部事功還要多，無論他可能完成何等的豐功偉業，等等。



習慣與動作，和在愛內焚化與愛的火焰之間的不同是一樣的；恰如燃燒著的木頭，與從木頭中飛躍出來的火焰，兩者間的不同，因為火焰是已存在那裏之火的效果。



為此，處在愛之神化境界的靈魂，我們能說，她的平常狀態有如不斷被火襲擊的木頭；而此一靈魂的這些動作，是從愛火中爆裂出來的火焰，結合之火愈熾烈，也就愈猛烈地焚化為火焰，意志的動作在這火焰中結合和上升，在聖神的火焰中神魂超拔、全神貫注，猶如「天使在瑪諾亞獻祭的火焰中上升於天主。」



所以，在這境界中的靈魂不能作出動作，因為聖神主導並推動靈魂朝向一切的動作；為此，她的一切動作都是神性的，因為是經由天主來推動和完成的。



因此，靈魂覺得，每一次燃燒飛躍出這個火焰，都使她懷著神性的風味和特質去愛，這火焰給予她永恒的生命，因火焰高舉她進入在天主內的天主行動。



火焰就是言語，是天主在那被煉淨、潔淨且完全灼燃的靈魂內說的話。如達味說的：「祢的言語猛烈地燃燒。」，先知也說：「我的話豈不是像火？」正如天主藉聖若望說的，這些話「就是神，就是生命」；這神與生命被那有耳聆聽的人所領悟，那些靈魂，如我說的，是潔淨和熱愛的靈魂；凡沒有健全的味覺，反而喜愛其他事物的人，不能享受天主言語中的神與生命；的確，天主的言語使他們厭惡反感。



不要因為那些人嘗不到天主的言語，即天主在人內說的，就認定別人也嘗不到，如這裡所說的，聖伯鐸在他的靈魂內嘗到...

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